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民间唢呐

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      唢呐是苍溪人民喜爱的吹奏乐器。它那嘹亮、高吭的旋律,萦绕在秦巴山脉南麓的丛山峻岭之中,回荡在嘉陵江上的波峰浪谷之间,给这块古老的土地平添了勃勃的生机。


       唢呐本是流行于古波斯国和阿拉伯半岛上的一种簧管乐器,“唢呐”即是波斯语原名suma的音译。据专家考证,大约在金、元时期唢呐传入中国,距今已有八百多年的历史了。

      唢呐传人中国后,与我国民族音乐相结合,与人民群众的需要相结合,逐渐演变成了管长敞大(管指唢呐上空心有指孔的木质部份,敞指唢呐木管前铜质的扩音部份),音色浑厚雄壮的“大吹”;管敞适中,音色圆润优美的“喇叭”;管细敞小,音色高吭清脆的“小青”、“海笛”等类别。


      苍溪人民热爱唢呐,喜欢唢呐,  日常生活中离不开唢呐。山区百姓逢年节、庆丰收、嫁闺女、接媳妇、做生期、办满月大凡小事都喜欢请个唢呐班来助助兴、凑凑热闹。小小唢呐带着喜悦,带着欢笑,带着温馨,也带着期待,带着希望溶入了普通百姓的生活之中。

      苍溪的民间唢呐演奏活动,是以班组形式出现的。唢呐班一般分“五人组合”和“六人组合”两大类。“五个组合”即一个唢呐班由五个人参与演奏,分别是二人吹唢呐,一人击堂鼓,一人击苏钗,——人击马锣;  “六人组合”即由六个人参与演奏,分别是二人吹唢呐,二人击堂鼓,一个击大锣,一人击苏钗,一人击马锣。民间唢呐班坚持“自愿结合、自负盈亏、自然淘汰”的办法;坚持“农忙务农、农闲从艺、有偿服务”的原则,植根于山乡,服务百姓,有深厚的生存基础。因此,它才得以长兴不衰,代代相传。


      由于苍溪民间唢呐班主要为山乡百姓婚丧嫁娶、红白喜事服务,因此在长期的实践中其演奏内容逐渐形成了以下类别:


婚嫁类曲牌


       这类曲牌喜闹欢快、生动活泼、轻松跳跃,通过吹奏,为婚礼增强了喜气,为新人增加了甜蜜,为山村增添了欢乐。难得的是婚嫁全过程的每一个细节,都有唢呐曲牌加以表现和烘托。通过我市音乐工作者多年辛勤劳动,搜集到的婚嫁曲牌依次有:《唢呐到家》、《女儿梳头》、《女儿哭嫁》、储娘》、《娘送女》、《上轿》、《花轿起身》、《迎转》、《过桥》、《爬坡》、《歇气》、《转嘴》、《平路》、《长路》、《见新人》《拜堂》、《拜双亲》、《贺新郎》、《闹洞房》、《唢呐道谢》等等。换句话说,也就是婚嫁礼俗中从花轿进门迎亲,到迎转男家拜堂成亲,整个过程都可以在唢呐的伴奏中进行。

白事类曲牌


       山区死人发丧的事称为白事,特别是长辈老人去世儿女们为尽孝道,一定要将丧事喜办,为的是哀悼亡灵,热热闹闹送亡灵归天。这当中自然少不了请唢呐班来吹奏。


      唢呐白事牌子与婚嫁曲牌不同,它深沉婉转、哀怨动人,时儿激越慷慨,时儿如泣如诉。


      白事常用的唢呐曲牌有:《喇呐到家》(此曲牌是用于唢呐班进行间演奏并进入主家)、《候客》(此曲牌用于迎候祭奠亡灵者的到来)、《接客》、《插香敬神》、《参天》、《祭灵》、《惜孝》、《烧纸》、《哭丧》等曲牌,以上均为祭奠礼仪,要逐一分别进行的。


      除了婚嫁类曲牌和白事类曲牌外,苍溪唢呐演奏曲牌所表现的其它内容也是丰富的。这中间值得一提的是情趣小品曲牌。


      情趣小品,是指充分运用唢呐这种乐器自身的特点,去表现多彩多姿生活的某些细节,产生妙趣横生、赏心悦耳、百听不厌效果的那些短曲。广元唢呐曲脾中,这一类型的有:《白鹤叫》、《画眉跳架》、《狗撵羊》、《老汉背娃》、《鸡琢米》、《纺棉花》、《打谷牌》等。


      此外,苍溪民间流行一些唢呐曲,有明显的古乐遗风,其中《万年红》、《将军令》、《懒画眉》、《洛阳桥》、《太平年》、《闹山河》等曲牌便是突出的代表。


      川剧是我省主要剧种,流布范围广,影响大,观众多。川剧也曾采用唢呐为伴奏乐器,用来表现人物,喧染气氛,烘托高潮。受川剧影响,民间唢呐艺人也从中吸取营养创奏新曲牌,有的则直接移植某些川剧曲牌来运用。目前民间唢呐艺人经常吹奏的《迎官接诏》、《过街》、《进公堂》、《认亲团圆》、《投帖》、《观书》、《公堂》等曲牌便属于这一类。


      由于苍溪人民对唢呐的特殊爱好,因而唢呐班遍布城乡,唢呐吹奏人才济济。据90年代初我市文化部门搜集整理民间器乐曲时的统计,全市有各类营业性唢呐演奏班1254个,唢呐演奏艺人(指唢呐班中吹唢呐的成员,不包括打击乐器人员)3018人。

   
      陵江镇(原江南镇,现机构改革中合并在陵江镇)是四川省首批命名表彰的特色艺术之乡(唢呐)。这里上至七旬老人,下至八九岁顽童,基本上都能吹奏。据调查,这里唢呐吹奏历史可上溯到明末清初年代。90年代初期,该镇曾组织百人唢呐演奏音乐会(实际参演150人)。近年来,陵江唢呐之乡名气越来越大,唢呐吹奏越来越普及。

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