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苍溪的历史文化

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  苍溪,象一块晶莹的翡翠,镶嵌在秦巴山脉南麓的四川盆周山地上。蜿蜒曲折的嘉陵江和东河,至北向南纵贯全境,滋润着2346平方公里的土地,这充满生机和活力的膏沃之地,养育了76万勤劳、淳朴的苍溪人。

  西晋武帝太康(公元280289)中,从阆中县地分置苍溪县,县治所就在今城关镇农坛村(又名县坝)。当时,县境嘉陵江两岸,千峰叠翠,万岭葱郁,林木茂盛。青山怀抱中的江流水势平缓,流绿淌翠,幽静极了,漂亮极了。因此,人们将嘉陵江这一河段,美称为“苍溪”。建县之时,以水名为县名,这就是苍溪的由来。

  南北朝刘宋时,在县境青山观(今禅林乡青山村)乔置汉昌县。元嘉八年(公元431),苍溪县并入汉昌,县治也由城关镇农坛村移至青山观。隋开皇四年,汉昌县治从青山观移归今城关镇农坛村。开皇十八年(598),废汉昌县名,复苍溪县名。从此,苍溪县名与县的治所一直没有改变过。从西晋武帝太康中置县算起,苍溪县已有一千七百多年的历史了。

  千年的风云变换,千年的沧海桑田。

  苍溪咽,那滚滚流淌的华夏历史长河里,有它激起的小小涟漪,一部浩瀚的中华文明史中,有它闪光的段落……

  早在殷商时代,“武王伐纣,实得巴蜀之师”向商王朝发动进攻,那浩浩荡荡的“西南夷”队伍中,就有苍溪的先民子弟。

  汉高祖平定三秦,阆中人范目招募嘉陵江一带百姓相助。那“天性劲勇”,善于冲锋陷阵的大军里,多有苍溪的土著—宗民。

  楚汉相争,刘邦“自三秦伐楚,丞相萧何发蜀、汉米万船而给助军粮”,苍溪的嘉陵江河道上,曾飘荡过军士、民夫哎咖的船歌。

  唐末黄巢义军攻破长安,僖宗仓惶奔蜀,行至利州随侍宫女失散,她们沿利阆驿道几经转折到达苍溪县境,因兵荒马乱生活无着,遂在县之槐树驿附近佛寺削发为尼,其佛寺因名御女庵,后来更名玉女观。如今,不见了御女们面对青灯黄卷的愁苦容颜,那凄楚哀怨的诵经声伴着暮鼓晨钟也早已化作云烟。然而,玉女峰上那千年的古柏,玉女观旁那万仞石壁,作为这段历史的见证将长留在苍溪,长留在华夏大地,长留在宇宙天地之间。

  五代纷争,宋太祖命大将王全斌征伐后蜀孟昶。宋军主力经利州攻打剑门关,偏师则由旺苍嘉川(古置县)沿东河而下攻打苍溪岐坪(古置县,今置镇),然后穿越县境,渡嘉陵江至苍溪河西而奔蜀道,与破剑门关的大军合兵进击梓州。宋兵从京师出发,平定全蜀只用了短短六十六天时间。

  十三世纪中叶,南宋与蒙古在蜀地对抗长达43年之久。四川安抚制置使余阶筑青居、钓鱼、天生、云顶、大获等十余城,因山为垒,棋布星分,并迁诸郡治所于上,屯兵聚粮,对抗蒙军。苍溪,作为蒙宋交兵的前哨阵地之一,境内所建的大获城;距县城40里,石壁削立,三面临江,—面负山,地形险要,作为抗蒙据点长达数十余年。县西长宁山鹅顶堡,是蒙宋鏖兵的主战场,这里长眠了数以千计的英魂,他们的主将王佐也战死疆场,嘉陵江边亭子乡高桥村那翠竹青松掩映的“王佐将军墓”,至今仍受到父老乡亲们深情的祭奠。

  明朝中叶以后,政治腐败,贪官横行,民不聊生,反抗明王朝的农民起义遍及全国。川北阆中人鄢本恕、兰廷瑞在家乡率众举义,部众发展迅速,很快壮大到十万之众。他们首先攻破了明朝重兵把守的苍溪铁山关(今苍溪县漓江乡玄坛庙),擒杀守将兵马副使冯杰,尔后转战川陕两省数十余县。后来鄢兰起义虽被明朝大军镇压下去,然而他们抗强暴争生存的义举,象闪闪的火炬照亮了天巴山南北,给黑暗中挣扎的穷苦百姓指明了方向。

  清朝嘉庆以后,川、陕、楚三省交界的南巴老林里,爆发了白莲教起义。其中转战川陕边界的通江兰号冉天元所部义军,曾在苍溪县岳东乡、白杨乡交汇的猫儿垭人头寨,与前来围剿的清军统帅额勒登保激战。义军出奇兵大破清军,杀死副将(从二品)以下将校二十四名,取得了辉煌的胜利。

  最让人难以忘怀的,是二十世纪的三十年代,中国共产党领导的工农红军第四方面军,在川北陕南开展土地革命,苍溪是当时川陕苏区的重要组成部分,三万多苍溪儿女参加了红军,十余万苍溪父老为创建苏区、保卫苏区出过力,流过血汗。闻名中外的抢渡嘉陵江战役,就是以苍溪城东塔子山为主渡口,渡江后主力红军就是经这里西渡嘉陵,而后踏上长征征程。在漫漫革命征途上浴血奋战的三万余名苍溪籍红军战士,到1949年全国解放时只剩下了不足五千人,他()们中的大多数人,为了革命事业已先后长眠在异地他乡。苍溪这块红色的土地,为了共和国的建立,无私地奉献了她的儿女、奉献了她的资源,奉献了她的一切……

  苍溪这块有着悠久历史和丰厚文化积淀的古老土地称钟灵毓秀,千多年来落茵遍地,人才辈出。

  两汉之交的大学问家谯玄,出生县境白驿乡谯坝村。谯玄自幼熟读经书,通晓天文地理。汉成帝时去京城长安应皇帝试,庭对第一,被任命为议郎官。汉平帝时谯玄又被任命为绣衣使者,代表皇帝巡行全国各地,去观察风土人情,搜集民间意见。西汉末王莽专权,谯玄归隐故里苍溪。公孙述据蜀称帝,多次聘他出山为官均被拒绝。谯玄生活在两汉之交的战乱年代里,他学识渊博,为官清廉,洁身自好,则直不阿,高风亮节,不攀附权贵,拥护国家统一,反对封建割据,这些品格两千多年来一直为后代称颂,《后汉书》、《华阳国志》、  《四川通志》等典籍单独为其立传,记载他的事绩。

  生活在南宋战乱年代的状元王樾,是苍溪县禅林乡青山村人。其父王诗,官至洋卅刺史。后升任刑部侍郎。王樾自幼聪慧机敏,受父亲训导,学业大进。公元1231年登进士第,宋理宗金殿策对第一,高中状元。曾授京畿大夫,后升巡案。年老回乡,躬耕田垄,培育子孙,后裔十分发达。据明代《保宁府志》载:  “其后辈王绩者生九子,宋末王绩子王垓、王域、王圻、王垌、王城、王坻、王蜡、王堪等,皆先后登进士第,只有王埙为举人,史称“九子八进士。”

  二十世纪初,辛亥革命的浪潮席卷华夏大地,四川保路同志会在成都成立“大汉军政府”。苍溪城关镇兴贤街人陶泽琨,原为清末武秀才,后毕业于四川官弁学校,时任清军绿营管带,率部起义加入同志会,任大汉军政府管事。19111222黎明,在攻打清政府四川总督赵尔丰南苑官署时,陶泽琨率敢死队百余人冲人督院衙门,迫使把守督院的三千巡防军缴械投诚,生擒清朝四川总督赵尔丰。在成都皇城坝举行的公审大会后,由陶泽泽琨负责行刑,沾满四川人民鲜血的赵尔丰,落得个身首异处的下场。1913年秋,赵力丰之兄赵尔巽买通袁世凯,袁密令四川都督胡景尹、师长周骏,在重庆将陶泽琨捕杀。陶泽琨,这位四川辛亥革命中的英雄人物,虽然死在袁世凯党羽的手下,但历史从来是由人民书写的,1915年袁世凯称帝不成死于非命后,陶泽琨得以昭雪,其英名人成都四川忠烈祠。

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